““古代天文历法”研究专家：让“绝学”后继有人”

古代天文历研究泰斗张汝舟。

张闻玉和恩师张汝舟( 1980年)。

据华西都市报报道，在几千年的人类农业时代，仰望星星空，在编制日历决定年月日时，总结四季寒暑更替，预测旱涝雨雪霜冻，几乎是每个成熟文明必须掌握的技能。 中国是世界上最早发明天文历法的文明古国之一，我们的祖先被誉为“世界上最顽强、最精明的天文观测者”。 我国历史进入有文案记载的初期，祖先已经知道观测天象，通过日、月、星的运行和气候的一些变化，以及草木的荣枯和鸟兽的生灭，创造了历法。

中国的古诗中，有很多是关于天文历的。 例如“七月流火、九月授衣”(《诗经·覅风七月》)； “摄提贞姓孟隐兮，只以庚寅吾而降”(战国屈原《离骚》)。 “人生不见，动如参加者”(唐杜甫《赠卫八处士》)。 在古代，“看星星”是常有的事，并不是什么难事。

到了近代，古天文历已经是一些绝学，学习很难。 清初，顾炎武在《日知录》卷三十里感慨“三代以上，人人皆知天文”，但“后世文人学士，闻之无憾”。 曾国藩在《家训》中说过“余生有三耻”，但第一个耻辱是不擅长“天文算盘”。

我国古代天文历十分发达，直到今天，古代天文历的影响仍然渗透着人们的生活、文化、观念。 但是，古天文在今天成为了“百姓日用而不知”的学问。

2021年初，中国《古代天文历》研究了泰斗张汝舟弟子、贵州大学张闻玉教授的经典作品《古代天文历讲座》，由广西师范大学出版社新改版。 自2007年初版问世以来，该书通俗易懂、深入浅出，系统全面畅销不衰，成为研究中国古代文学、史学、考古学、天文学的必修读本。 这本书里还集中了两代学者为这“绝学”而苦苦求索的智慧结晶。

解读《天书》

建立中国古代天文历法科学体系

张汝舟( 1899年—1982年)曾在南京的中央大学学习，有“博极群书”的荣誉，在贵州大学教过“桃李满黔中”27年。 20世纪60年代，他回到了故乡安徽滁州南张村。 精研古代天文历法不辍，运用深湛的古汉语专业信息和精密考证方法，结合现代天文科学成果和地下出土文物资料，细致分析研究过去学者的研究成果，伪造真实，粗取精，最终成为学者视为敬畏之道的“天书”、“史记历法”

1980年10月，南京大学王气中教授、山东大学殷孟伦教授、南京师范大学徐复教授共同举办了“中国古代天文历讲习班”。 地点是张汝舟担任顾问教授的滁州师范专科学校，学习时间为一周。 参加者有国内17个单位的40多人。 当时，张汝舟年纪大了，领导工作第一是一年前由滁州师范专修的张闻玉担任。 这个张温玉得到了张汝舟父母授予的机会。

1984年6月，受南京大学中文系和程千帆教授、王气中教授邀请，张闻玉向南大中文系和南京师大中文系部分研究生讲了一个月(每周四次)古代天文历，主题为《张汝舟古天文历》，反响非常好。 张闻玉后来也成为学术界公认的现代天文历考证学派的代表人物。 张闻玉的天文历法学说，得到张汝舟先生天文历法的真传而发扬光大之，在学术界被誉为“张汝舟-张闻玉天文历法体系”。 对于这个系统，殷孟伦先生赞扬“特别是绝唱”。 王驾吾先生说:“补司马之历，一时无两。” 学者汤炳正则认为:“两千年来，汝舟先生是第一个真正阐明《史记历法历法甲子编》和《汉书律史志次度》的学者。”

张闻玉，四川巴中人。 1979年至1981年春季滁州师范师从张汝舟。 去张汝舟上课，亲自教书。 他也逐渐成为国内业界屈指可数的领导者专家之一。 师说，发挥他的心得，写《古代天文历法浅释》，在南京大学和湖南师范大学两所学校中文系、东北师范大学历史系，为硕士研究生作特别演讲，深受同学们欢迎。 这个“古代天文历讲座”是在他讲课的基础上，参考古籍，考证出土文物，结合教育实践经验，加以修订而写的。

排除障碍

古代积年术与占卜法的合理分解批判

由于生产迅速发展的需要和社会分工、天文历法的管理和编纂，我国自古就设有专家。 “观象授时”也发展成为封建社会国家权力的一部分。 更改朔，公布历法，成为权力的象征。 加上古人对自然现象的注意和理解还不够精明，长期以来古代天文历法常披着神秘的外衣，与封建迷信交织在一起。 后世学者在传诵古代典籍时，受到这样的影响和限制，因此无法做出正确的解释。 据说世世代代都被讹传，成为阅览旧书的障碍。

学者王气中在为《古代天文历讲座》写的前言中，根据张汝舟的体系阐释了汉以前的古代典籍，“大部分能打破迷障，贯穿大义，扫除中国古代天文历研究中的诸多雾障，为中国古代天文历研究开创新局面。” 他认为西周时期没有使用所谓的“周正”，而是仍然使用殷历，以建丑为正。 因此，关于《诗经》的《覃风七月》、《大戴记》的《夏小正》和《礼记》的《月令》等篇也可以得到切合实际的解释。 他对刘歆的《三统历》、我国流传的《三正论》、《岁星纪年》、二十八宿分《四象》、古代流传的积年术和占卜法等，依法分解了批评，指出了古代天文历研究中的有害影响。 所有这些，都是张汝舟先生对中国古代天文历研究做出的巨大贡献。 ”。

简洁实用

核心是历法推算，普通人可以掌握

如何打开古天文历法学这扇门，张闻玉在书中说:“古代天文历法，自然是科学的。 科学不神秘，必须简洁实用。 掌握它也不是什么难事。 关于它的复制品，就像《八尾典》一样，有两个字:历法、大象。 司马迁《史记》理解为“数、法”。 一条是天象、天道、自然道、“法”道。 一个是历术、推算术、“数”推导……我在向汝舟师学习的过程中，有一个是确立了正确的星历表观点，从而体会到千百年来不迷茫。 二是要进行认真的推断，达到熟练度，才能更好地把握他的整个人际关系。 ”。 另外，“古代天文历的核心问题是历术推算，无法把握实际天象的导出，永远是门外汉”。 “历法自古以来就被认为是最难推广的，无论如何都会退缩。 根据张汝舟的研究，使用两块钟可以轻松导出上下五千年中任何一年的朔闰中气，但只有加减乘除，普通人才能掌握。 ”。

在《古代天文历讲座》中，他在普通网民中为青说补充介绍了一点天文历的相关基础知识和简明的推法。 网民可以通过这本书对中国古代天文历法体系有初步的了解，对古书天文历法的有关问题有准确的解释，非常有助于正确理解古籍中经常出现的天文和纪时记载。

通过传授和写作，张闻玉希望，被称为“绝学”的古代天文历代有传人，成为简洁实用的学问，“日月在天，具备基本的天文知识，古书中的文案容易掌握。 要涉及历法，必须学习推算，用四分法推算实际的天象。 导出日历是最重要的步骤，不下这个功夫就不能说日历。 我在书的后面附上了几个副本，以历史术的具体运用，为青年学者树立了榜样。 掌握历史的推导，在历史年代的研究中，铜器年代的考释中，你都觉得游刃有余。 学习推算，释放一些日历，你就会自己感受到这门学问的美妙。 真奇怪。 ”。

古代天文历法被称为“绝学”，海外华人美被称为“国宝”。 在张汝舟教了几十年后，张闻玉先生说:“能交流的人很少，我深感声音很难。 我被像东北师大这样年长的学者陈连庆老先生的苦闷性追求所感动。 周原岐山的庞怀靖老，八十多岁高龄，还在勤奋学习，掌握历法推导，舍弃了在弄清月相定点之前信奉几十年的“月相四分”，创作了另一篇铜器考文。 庞先生真的完成了“朝闻道，夕死可矣”。 ”。 (封面信息记者张杰)