“正月十五闹元宵：火树银花 元宵节应该这样“闹””

《南都繁会图》中的“最盛山灯”。

今天正好是农历正月十五，是从古代流传下来的元宵佳节。 除了家人团聚吃赏花灯和汤圆是最重要的元宵民俗外，各地还流传着许多其他元宵民俗。 火树银花、流光溢彩、多彩的花灯、甜美可口的元宵、引人深思的灯谜、精彩的元宵节巡游表演，描绘了令人眼花缭乱的元宵民俗图，将新年的热闹气氛推向了顶点。

上元佳节，赏花灯千年传承

一元始，春天回归大地。 在旧历中，正月十五是一年中第一个月圆之夜，被称为“上元节”。 “宵”与“夜”、“夕”同义，所以“元宵”是“元夜”、“元夕”。

天上升起了明月，地上灯火辉煌。 中国人把吉祥庆祝时悬挂的灯饰叫做“花灯”。 赏花灯是欣赏花灯，是元宵节最重要的民俗活动，也是年关民间的狂欢，元宵节被称为“灯节”。

“上元观灯”的习俗是从什么时候开始的，至今仍未解开谜团，有很多说法。 有些学者认为，最晚在汉代，宫廷出现了7尺半大的巨大花灯。 但是，长期以来，花灯只是皇族专用的观赏物。 梁简文帝《列灯赋》:“南油充沛，西漆纷争。 苏征安息，蜡出龙川。 斜阳映下，倒影清澈”，描绘了萧梁皇室的元宵食被建康(南京)皇宫的张灯点缀的场面。 隋唐之后，花灯离开皇宫，在稍具规模的城市里热闹非凡，将举办全民参加的元宵灯会。

和现在各地举办的灯会一样，在古代，“灯节”不仅仅是元宵节当天。 在唐代，从正月14日到正月16日定为灯节。 宋代的灯节通常是从正月十四日到正月十八日。 明代朱元璋划定南京后，将灯节从正月初八延长到正月十七，历时十天。 清代，江苏各地的灯节多为正月初八“上灯”、正月十三“试灯”、正月十五“正灯”、正月十八“落灯”。

明初，在南京担任皇帝的朱元璋、朱棣父子推动了元宵观灯民俗的迅速发展。

出身贫寒的朱元璋对年俗很感兴趣，宣传张春联的习惯，规定了上元灯节的开始时间。 他奉命在秦淮河烧万盏明灯，整条河闪烁，流光溢彩。 元宵那晚，他多次换上便服，来到街头观看老百姓制作的五颜六色灯饰，由此诞生了许多民间传说。

明祖朱鹮也迷恋着多彩的花灯。 永乐七年，他下令元宵节前请十天假，回家和家人共度灯节。 永乐十年，朱棣，召集了能干的工匠，在皇宫午睡门外制作了美丽的“最盛山万岁灯”。 “臣民去午门三天，总觉得自己老了”(《皇明通纪》)。 这个像星星一样的“最盛山灯”到底是什么样子的呢？ 人们可以从描绘明代秦淮河两岸繁华的长卷绘画《南都繁会图》中找到它的身影。

在江南的北边，火树银花不在夜空

“东风夜放花千树。 更凋零，星星如雨。 宝马雕车香喷喷的。 凤箫声动、玉壶光转、一夜文芳阁”、辛弃疾用绝美的文案，记录了其繁华熙攘、满城花灯的浪漫元宵之夜。 从保存至今的大量史料中，我们可以再现江苏许多历史文化名城如梦的元零食夜和多彩的赏灯民俗。

具有千年历史的南京秦淮灯会是中国最有名的灯会之一。 “煌煌闲夜灯，修树间亮。 灯随风升降”(东晋习凿牙诗)，六朝以来，无数元宵之夜，暮霭四合，华灯齐放，秦淮河两岸火光倒映，犹如白昼。 据《正德江宁县志》记载，明代中后期，每逢元宵食，“加松棚在通衢，棚内演奏音乐，上下四边，点缀着华灯，听着晶莹的白天、长笛的鼓声，灯火朦胧……”明清之际，灯光朦胧。

清初，南京元宵灯会灯市的“大师”在筝桥、夫子庙两处。 在甘熙《白下措言》中，“古筝桥灯市由来已久，正月初鱼龙混杂，有银花树观，皆剪纸。 彩保灯的话，在评价街的南边一带。 五光十色，特别是冠绝”清末，灯会的“大师”搬迁到夫子庙，直到现在。 1986年，“秦淮灯会”重启，至今已举办35届。

怀疑万千灯不在夜天，瑶池在人间。 苏州甲天下，这个城市的元宵节也自然热闹，红色红火。 元宵节到来之前，苏州街头排起了灯市。 南宋诗人范成大的《灯市行》说:“吴台现在是古代繁华之地，喜爱元宵灯影戏。 春蜡后天天晴，在街头做了灯市。 折叠玉千丝如鬼工，断罗万眼人力贫乏。 二货争新首发，等不及三五迎来东风。 ”。 苏州当地艺人制作的花灯种类繁多，形式多样，南宋文人周密地给出了“元夕张灯、苏灯为最”的评价。

苏州元宵盛景代代相传。 清代顾禄《清嘉录》记载，苏州街头货郎销售各色花灯，精奇百出，令人目不暇接。 在千万户的灯影中，千影万影灯市是红色的。 元宵那天，苏州人说:“各采松枝、树叶、结棚在通衢上，白天挂彩，杂引流苏，晚上烧灯，璀璨火树、朱门宴奖、蠡鱼龙、排膏蜡烛、金鼓达旦，名为灯市。 门内有街道通道，灯光广阔，看不见天空的日子。 ”。

在无锡，崇安寺灯市、甘露灯会一时兴起，赏灯的人们依偎在一起，狂欢通宵。 灯艺人将惠山泥人装饰成花灯，体现浓无锡地方特色的清代和民国年间，常州元宵灯会集中在府城隍庙、鼓楼、过桥、青果巷等地，“将甘棠桥、鼓楼、鼓楼推向庙的入口。 镫、镬、灯来了，灯来了……”至今流传下来的童谣，唱出了常州宝宝元宵玩耍的乐趣。 徐州的元宵灯会曾经在南门大街、检察院大街、大同街、车站广场等地举行，可以听到鞭炮声，火花耀眼。 徐州民间还流行趣味元宵“面灯”，类似莲花，用棉花做灯捻。 孩子拿着素面灯玩，在灯里豆油烧完之后，也可以把面灯当点心吃。

大家狂欢一下，点上元宵，把灯放下

正月十五不仅需要“赏花灯”，还需要“元宵”。 在自古流传下来的民俗图像中，元宵节是国民参加的“狂欢节”。

《清嘉录繁华元宵》:“元宵前后，比户用锣鼓钹敲击成文，闹元宵，跑马、雨夹雪、七五三、跳财神、下西风诸名。 或者三五成群，各执其职，孩子们围成一行，并且受到打击，整条街沸腾，俗则鸣马鼓。 ”。 在苏州、南京、无锡、扬州等地，以前元宵节流传下来，看灯会，人们跳龙灯、狮子舞、旱船、高跷、喧嚣达到了旦，节日的热闹气氛达到了顶点。

元宵民俗中有时动，有时安静。 “猜谜”是一种让人安静而头疼的活动。 苏州、南京、无锡等地自古流传的灯会上，有许多贴着谜语的花灯。 “灯一边看着墙壁，一边在三面做标题，谁都保存，被称为‘解开灯谜’。 谜头经过诗文、诸子百家、传奇小说、谚语什物、羽鳞虫介、花草蔬菜，随便冒出来”。 的中者可以获得墨块纸、毛笔砚、巾扇香囊、水果食物等赠品。 南京学者夏仁虎在《岁月华忆语》中文人对“射虎”场景的描写极为生动，就像眼前:“万众混杂，聚一灯，恍然大悟，大声听，群耳瞩目，或掌声疯狂环境”。

苏州、无锡、扬州等地还流行元宵节的女性“走三桥”的习俗。 元宵节晚上，工作日不能出门的女性们结伴出门，经过三座桥后回家，她们相信，这可以消除百病。 清代费轩《扬州梦香词》说:“扬州很好，到老元宵，曾经允许许多女人烧香烧十庙，生病走三桥，姐妹互相邀请。 ”。 南京的“百病”民俗离“走三桥”很近，但时间是元宵节的第二天，正月十六，人们爬上古老的南京城墙，走在城头，寄托着免疫的愿望。

上灯元宵落灯面，元宵节有独特的食俗。 出现在元宵宋代，当时被称为“浮圆子”，诗人周必大写有“元宵煮浮圆子”。 一千年来，人们在元宵节那天吃象征家庭团聚的元宵，期待着生活和幸福。 在江苏各地，元宵有“汤圆”“汤丸”“团子”“浮果”等多种名称。 元宵馅多为芝麻、豆沙、甜口，但在“世界美食之都”扬州，元宵还有菜肉、生肉等“咸口”的风味，同样很受欢迎。 因为正月18日“落灯”，家家户户都开始吃面条了，所以这个灯节就算画上圆满的句号，年也结束了。

猛将、迎紫姑、照田蚕、放田财、舞火炬等与元宵相关的民俗也出现在各地，但大多随着时间的推移消失了。 著名民俗学家南京农业大学季中扬教授表示，看灯会、玩花灯、猜谜、闹元宵等元宵核心民俗具有丰富的文化内涵，突出元宵节的独特意义。 现在，看灯不仅可以在现场看，还可以在线看。 猜谜进入中小学，培养了许多“小粉丝”。 花灯制作技术是以前传下来的……他认为展现文化自信的元宵民俗在现代得到了比较有效的传承，展现出了新的生命力。 于锋